ภาษาส่วนใหญ่ที่เรานำมาใช้ในกวีนิพนธ์ ตลอดจนรูปแบบและแนวเพลงที่เราสร้างขึ้นนั้น คินเซลลาอาจโต้แย้งว่า เต็มไปด้วยทัศนคติและแนวปฏิบัติที่นำเราไปสู่วิกฤตนี้ตั้งแต่แรก เพื่อปลดปล่อยตัวเราจากทัศนคติและการปฏิบัติเหล่านี้ – เพื่อให้เรามองเห็นขอบเขตและธรรมชาติของความเสียหายได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ไม่ต้องพูดถึงการเริ่มต้นทำอะไรบางอย่างกับมัน – ภาษาของเราและวิธีการใช้งานของเราต้องเปลี่ยนไป ปรัชญาได้บอกเรามานานแล้วว่าโลกของเราถูกสร้างขึ้นด้วย – คือ – ภาษา สตรีนิยม
ลัทธิหลังอาณานิคม และขบวนการอื่น ๆ ตระหนักมานานแล้วว่าผี
ในภาษา (เพศ การเหยียดเชื้อชาติ ลัทธิเผ่าพันธุ์ และอย่างอื่น ความโหดร้ายและความเย่อหยิ่งต่อสิ่งแวดล้อม) เป็นส่วนสำคัญของปัญหา
กวีชาวออสเตรเลียได้รับรู้ถึงผีและคุณสมบัติต่างๆ ของเนื้อร้ายที่ฝังอยู่ในภาษามานานหลายทศวรรษแล้ว แต่มันยากที่จะนึกถึงใครก็ตามที่พยายามอย่างหนักเท่า Kinsella เพื่อปลดปล่อยภูมิทัศน์ของเรา มุมมองของเราเกี่ยวกับภูมิทัศน์ และความคิดของเราเกี่ยวกับภูมิทัศน์จากสิ่งเหล่านี้
ตัวอย่างเช่น ดูที่ข้อความสั้นๆ จาก “ถนนบรูคของยอร์ก-สเปนเซอร์” ซึ่งเป็นหนึ่งในบทกวี “ริมทาง” หลายบทของคินเซลลา บทกวีส่วนใหญ่มาจากพื้นที่ “ธรรมชาติ” ระหว่างจุดที่อยู่อาศัยของมนุษย์สองจุด เช่น คนขับรถยนต์อาจประสบ ถอยเข้าข้างทางในชนบทแล้วก้าวออกไป มองไปรอบๆ ดูว่าข้อความเหล่านี้ติดตามจุดตัดของเครือข่ายมนุษย์และไม่ใช่มนุษย์ได้อย่างไร ภายในพื้นที่ที่พวกเขามองเห็น:
การติดตามลักษณะนี้ – ถนน รั้ว สายสำรวจ สายส่งน้ำและไฟฟ้า คลื่นโทรคมนาคม ภาษาพูด กับพืชพรรณ ชีวิตของนกและแมลง วัชพืชปกคลุม ระดับน้ำ ความเค็ม – และวิธีการที่เชื่อมโยงกับ ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ความทรงจำ ประสบการณ์ส่วนตัว ได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะของกวีนิพนธ์ของคินเซลลา: กวีนิพนธ์เชิงนิเวศน์ซึ่งเกี่ยวข้องกับรูปแบบการมองเห็น ความรู้ส่วนใหญ่
อย่างดีที่สุด มันสามารถเปิดใช้งานบทกวีผ่านความสามารถของมันสำหรับภาพ การลบล้าง และการตีข่าว เพื่อรวมเครือข่ายและสถานการณ์ที่อาจต้องใช้เรียงความหลายหน้าในการจัดทำ นอกจากนี้ยังสามารถ (การกัดเซาะ บาดแผลในดิน เศษซาก) ได้อย่างน่าทึ่ง (การกัดเซาะ บาดแผลในดิน เศษซาก) มาสู่พื้นที่ข้อความ อย่างที่ฉันคิดว่ามันทำที่นี่ ซึ่งเป็นบางสิ่งที่มีคุณภาพของสถานที่เกิดเหตุ
ความรู้นี้ ความแพร่หลายนี้ การยืนหยัดในความรู้นี้ ไม่ต้องพูดถึง
การแทนที่ของคินเซลลาและการซักไซ้ถึงแนวทางการมองเห็นกวีในยุคก่อนๆ (“ถนนบรูคของยอร์ก-สเปนเซอร์” อาจถูกมองว่าเป็นคำกล่าวที่แห้งแล้ง สง่างามหรือขมขื่น การเสียดสีในซากปรักหักพังของบทกวี) ฉันคิดว่าเป็นหนึ่งในของขวัญของคินเซลลา .
ประสาทสัมผัสของเราถูกดึงเข้ามาทันที (มูลสัตว์ ตะกอน เศษหิน) แต่ก็ถูกควบคุมอย่างประหลาดเช่นกัน “[T]he young / that drive an udder” ฉลาด อวดดี แต่บรรทัดที่สามและสี่ไม่ชัดเจนนัก เมื่อหันความสนใจไปที่ภาษา พวกเขาก็ทำให้เราสงสัยในคำว่า (“วัว”) ซึ่งบทกวีดูเหมือนจะขึ้นอยู่กับมัน ราวกับว่าวัวไม่ใช่ตัวมันเอง
นี่เป็นเพียงบทกวีบทแรกในลำดับ 17 บท แตกต่างจาก “York-Spencer’s Brook Road” เราพบเครือข่ายนั้นอีกครั้ง ปฏิสัมพันธ์ของส่วนต่างๆ ความรู้ และเสียง: ความโกรธ (ยับยั้ง) การแต่งเนื้อร้อง ความเข้าใจ ของกระบวนการ (เทคโนโลยี การรีดนม) ความเข้าใจกระบวนการภายในกระบวนการเหล่านั้น
ไม่กี่เดือนที่ผ่านมา บรรณาธิการของประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์ของออสเตรเลียที่กำลังจะมาถึงได้เผยแพร่ร่างสารบัญโดยระบุว่าเนื้อหาในเล่มจะลงท้ายด้วยบทความเรื่อง Kinsella ซึ่งเป็นกวีร่วมสมัยคนเดียวที่ได้รับการคัดสรร เบื้องหลังก็มีบ่นบ้าง มีคนถามว่าทำไม Kinsella ถึงได้รับความสนใจนี้ ไม่ใช่ A หรือ B หรือ C
ฉันไม่รู้ว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร แต่ฉันคิดว่าคำถามที่คล้ายกันนี้อาจถูกถามเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ เหตุใดจึงให้ความสนใจกับคินเซลลา ในเมื่อกวีที่คู่ควรอีกมากมายไม่ได้รับรางวัลเช่นนี้ เราต้องการ Kinsella มากไหม? และไม่มีความขัดแย้งในตัวเองในการที่นักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมอุทิศตนเพื่ออนุมัติการลงทุนปลูกต้นไม้อย่างนั้นหรือ? (จูดิธ ไรท์ประกาศในช่วงบั้นปลายชีวิตของเธอ เธออยากจะรักษาต้นไม้มากกว่าตีพิมพ์หนังสือกวีนิพนธ์มากขึ้น)
คำถามที่ยุติธรรม และฉันไม่ลดข้อกังวลเหล่านี้ ฉันต้องยอมรับว่าเมื่อฉันได้รับหนังสือเป็นครั้งแรก โดยตกลงที่จะตรวจทาน ฉันค่อนข้างจะตกใจกับขนาดของหนังสือ ฉันสงสัย – ยังคงทำอยู่ – เราต้องการงานในช่วงแรกๆ ของ Kinsella ค่อนข้างมากหรือไม่ และทำไมเขาถึงไม่แก้ไขตัวเองอย่างจริงจังมากกว่านี้ และใช่ ฉันก็คิดเช่นกันว่ามีคนอื่นๆ ที่สามารถและน่าจะได้รับการปฏิบัติที่จริงจังและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่แบบเดียวกัน
แต่เมื่อได้อยู่กับ Volume มาสักระยะหนึ่งและคิดถึงกระบวนการของมัน ฉันก็ได้เห็นอีกด้านของเรื่องนี้
ฉันสงสัยว่า UWAP เช่นเดียวกับบรรณาธิการของประวัติศาสตร์ข้างต้น อาจพยายามเปลี่ยนแปลงหรือท้าทายเรื่องราวและทิศทางของกวีนิพนธ์ของเราเล็กน้อย โดยพยายามแถลงว่าในช่วงเวลาแห่งวิกฤตสิ่งแวดล้อมนี้ เราและกวีของเราโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในฐานะ ผู้บัญญัติกฎหมายที่แต่งตั้งตนเองในภาษาของเรา จำเป็นต้องคิดต่างออกไป จำเป็นต้องรู้มากขึ้น จำเป็นต้องตั้งคำถามกับสมมติฐานที่สืบทอดมาของเรา และขยายความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมของเรา และการแต่งตั้งที่ชัดเจนของผู้มีส่วนได้ส่วนเสียที่มีประสบการณ์และทุ่มเทของ “นิเวศวิทยา” อาจเป็น ไม่ใช่การดูหมิ่น แต่อาจเป็นไปได้ว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้องที่จะทำ
